Als gevolg van artikels verschenen in de Belgische pers m.b.t. de hedendaagse nieuwe toeëigening van diverse symbolen die hun oorsprong vinden in de Kruistochten, wenst de Landscommanderij België van de Ridderorde van het Heilig Graf van Jeruzalem in herinnering brengen dat de Ridderorde van het Heilig Graf van Jeruzalem (met de Soevereine Orde van Malta) één van de twee enige Ridderorden is, die erkend is door de Kerk. Het zijn twee eeuwenoude instellingen, die hun wortels hebben in de geschiedenis, spiritueel verbonden zijn met Jeruzalem, beide geëngageerd ten dienste van de Kerk, met evenwel enkele fundamentele en diepgaande verschillen, die hen onderscheiden. De Ridders en Dames van het Heilig Graf vormen, sinds de hervorming in 1847 door Zijne Zaligheid Paus Pius IX , een Orde die een centraal orgaan is van de Kerk en canonieke rechtspersoonlijkheid heeft, ingeschreven in het Pontificaal Jaarboek. LEER MEER We betreuren en expliciet afkeuren het misbruik van belangrijke religieuze symbolen door niet-erkende orden of voor politieke doeleinden, zoals het Kruis van Jeruzalem. Dit symbool dient alleen gebruikt te worden in functie van haar religieuze betekenis, door de Orde van het Heilig Graf van Jeruzalem of door het Latijns Patriarchaat.   Onderstaand vindt u het standpunt van het Staatssecretariaat van de Heilige Stoel met betrekking tot de ridderorden (Rome - 17/10/2012): "Ten gevolge van herhaalde verzoeken, verduidelijkt de Staatssecretaris het standpunt van de Heilige Stoel met betrekking tot ridderorden die genoemd zijn naar een heilige of een religieuze benaming dragen. Behoudens zijn eigen ordes (Orde van Christus, Orde van het Gulden Spoor, Orde van Pius IX, Orde van Sint-Gregorius de Grote, Silvesterorde), erkent de Heilige Stoel enkel en alleen de Soevereine Militaire Orde van Malta en de Ridderorde van het Heilig Graf van Jeruzalem. De Heilige Stoel bevestigt dat hij niet voornemens is zijn standpunt over deze kwestie te herzien. Bijgevolg worden noch nieuwe noch heropgerichte middeleeuwse orden door de Apostolische Stoel erkend; deze kan niet instaan  voor de historische en juridische legitimiteit van dergelijke orden, noch voor hun structuur en doelstelling. De Heilige Stoel wenst ieder misverstand te voorkomen, vooral met betrekking tot de uitreiking van ridderlijke oorkondes en tot het gebruik van heilige plaatsen, aangezien deze misbruiken veel mensen, die te goeder trouw zijn, misleiden. Daarom bevestigt de Heilige Stoel dat hij geen enkele waarde toekent aan oorkondes en insignes die door niet erkende verenigingen worden uitgegeven. De Heilige Stoel is verder van oordeel dat het gebruik van kerken of kapellen voor de vermeende inhuldigingceremonies van deze verenigingen ongepast is."

Meer lezen

In de stad Hebron vindt men een van de belangrijkste bedevaartsoorden en spirituele plaatsen in het Heilig Land, met name de kerk van de Eik van Mamre, ook wel bekend als het klooster van de Heilige Drie-eenheid. Dit klooster behoort tot de Russisch-Orthodoxe Kerk. Volgens de traditie verbleef hier Aartsvader Abraham en was het hier dat hij de engelen verwelkomde die de geboorte van zijn nakomelingen kwamen aankondigen. Sinds de bouw van de kerk en het klooster in de 19de eeuw vormt deze plek een levend getuigenis van de aloude christelijke aanwezigheid alsook van het naast elkaar bestaan van christenen en moslims in het Heilig Land. VICTOR KUDJIMIAK Politiek Verantwoordelijke van de Russisiche vertegenwoordiging in Palestina “ Hier begon het verhaal, het verhaal van onze Aartsvader Abraham. Dit is de plek waar een heilige figuur werd geboren die aan de basis ligt van alle monotheïstische religies. De site van de ‘Eik van Mamre’ is voor ons een heilige plaats, maar evenzeer voor onze vrienden die tot andere religies behoren. Dit is de reden waarom we hier vanuit Palestina komen om voor de hele mensheid te bidden, dat wij bidden om vrede, welvaart en welzijn voor iedereen. ” Dr RAFIQ AL-JAABARI Vice-Gouverneur van Hebron “ De kerk van de Eik van Mamre is een van de belangrijkste historische en religieuze monumenten in het Gouvernement Hebron. Wij, als moslimstad, zijn vereerd en blij dat we deze kerk in onze stad hebben. Haar aanwezigheid heeft een grote religieuze betekenis en staat in een stad als Hebron symbool voor het naast elkaar bestaan van christenen en moslims. Wij hechten groot belang aan de aanwezigheid van onze christen broeders en aan hun bezoek aan de heilige plaatsen, in het bijzonder de kerk van de Eik van Mamre. ” Vijftig dagen na Pasen, ter gelegenheid van Pinksteren, viert de kerk haar patroonsfeest. Christenen uit de regio ontmoeten elkaar dan hier voor de H. Mis, voor gebed en tal van liturgische vieringen. Hiermee bevestigen ze opnieuw hun gehechtheid aan deze plaats van geloof en van hun spirituele erfgoed. YURI ALEXANDER Adviseur van het Russisch Patriarchaat bij de Palestijnse Nationale Autoriteit “ De Heilige Geest kwam hier op deze plaats met de Vader en de Zoon en bezocht Abraham. Deze kerk werd in 1880 door de Archimandriet Antonin Kapoustine gebouwd. Hij was destijds de overste van het klooster en hoofd van de Russische Spirituele Missie in Palestina. Dit feest vierden wij met grote vreugde, en het hoofd van de missie uitte zijn blijdschap over het feit dat er niet alleen lokale pelgrims, maar ook een groot aantal buitenlandse pelgrims aanwezig was. ” De aartsvader Abraham blijft in het christendom, de Islam en het Jodendom een veelgebruikte referentiefiguur, zowel vanuit historisch als vanuit spiritueel oogpunt. Hij belichaamt de dialoog tussen de religies, de waarden van de vrede en de zoektocht naar wat mensen op moreel en spiritueel niveau in de wereld van vandaag verenigt. Bron: Website Christian Media Center Foto: © Christian Media Center Video: © Christian Media Center Vertaling : Luk & Karien De Staercke-Audoore © Belgische Landscommanderij - Ridderorde van het Heilig Graf van Jeruzalem

Meer lezen

In het Museum van de Bijbelse Landen dompelt de tentoonstelling “ Judea en Rome ” de bezoekers onder in de laatste jaren van Judea vóór de verwoesting van de Tweede Tempel. Onder de tentoongestelde voorwerpen bevinden zich munten en sarcofagen uit de tijd van het ontstaan van het christendom. Dr YIGAL BLOCH Commissaris van de tentoonstelling “ De objecten die we presenteren, beginnen met de Romeinse munten uit het einde van de periode van de Tweede Tempel. Daaronder bevinden zich meerdere munten uit de tijd van Jezus van Nazareth. Deze munten dragen aan de ene zijde de beeltenis van de keizer en de aanduiding van het regeringsjaar van Tiberius Caesar. Ik vermoed dat dit het zeventiende jaar van zijn regering was, tevens de periode waarin Pontius Pilatus in Judea regeerde. Aan de andere kant is er de voorstelling van drie korenaren of van een Romeinse priesterstaf , de zogenaamde ‘lituus’. ” De tentoonstelling biedt tevens de mogelijkheid om de invloed van de Romeinse kunst op de christelijke kunst te observeren. Dr YIGAL BLOCH Commissaris van de tentoonstelling “ We beschikken hier over een mozaïek die een pauw voorstelt. Deze werd in de Romeinse wereld als een symbool van de wederopstanding beschouwd, omdat hij ieder jaar zijn veren verliest en deze telkens weer terugkrijgt. Daarom is de beeltenis van een pauw ook in zoveel mozaïeken van kerken en synagogen uit de Byzantijnse tijd terug te vinden. ” De tentoonstelling toont ook sarcofagen uit de periode waarin het christendom de officiële religie van het Byzantijnse Rijk werd. Een daarvan springt in het oog: een met het Christusmonogram (Chi-Rho) boven een kruis, dat in een Romeinse triomfkroon is gegraveerd en tevens afbeeldingen bevat van scènes en wonderen uit het Oude en het Nieuwe Testament. Dr YIGAL BLOCH Commissaris van de tentoonstelling “ Ontleend aan het Oude Testament zien we de verdrijving van Adam en Eva uit het paradijs, het symbool van de erfzonde, evenals het offer van Isaac door Abraham, geïnterpreteerd volgens de christelijke traditie als een voorafbeelding van het toekomstige offer van Jezus, de Zoon van God. Het Nieuwe Testament wordt door verschillende scènes geïllustreerd, waaronder de intocht van Jezus in Jeruzalem, het kraaien van de haan, het wonder van de vermenigvuldiging van de broden en de vissen, de bruiloft in Kana met de transformatie van water in wijn, de genezing van de vloeiingen van een vrouw en de opstanding van de zoon van de weduwe van Naïn. ” Een andere sarcofaag is met scènes uit het boek Jonas versierd, waarop zeelieden de profeet in zee gooien, waar hij door een grote vis wordt opgeslokt. Dr YIGAL BLOCH Commissaris van de tentoonstelling “ De Profeet Jonas is de Bijbelse profeet die gezonden werd om Gods boodschap aan de naties te verkondigen, dat wil zeggen aan de mensen die niet tot Israël behoorden. Volgens een van de meest wijdverbreide interpretaties verzette hij zich aanvankelijk juist omwille van die reden tegen zijn missie. Uiteindelijk werd hij gedwongen zijn belofte na te komen en de inwoners van Ninive tot bekering op te roepen. Zij bekeerden zich en ontvingen vergeving voor hun zonden. Deze aflevering kondigt feitelijk het Evangelisch verhaal van Jezus aan. Dit is niet alleen voor de Joden maar voor alle volkeren bedoeld. ” Onder de tentoongestelde voorwerpen bevindt zich ook een kelk uit de Byzantijnse tijd die voor de viering van de liturgie werd gebruikt. Dr YIGAL BLOCH Commissaris van de tentoonstelling “ Op deze kelk staat een inscriptie in het Grieks met het woord Hagios (“Heilig”). Dit is aan een liturgische hymne ontleend die geïnspireerd was op hoofdstuk 6 van het boek Jesaja: ‘Heilig, heilig, heilig is de Heer der heerscharen; de hele aarde is vol van zijn heerlijkheid.’ In de christelijke traditie wordt deze tekst geïnterpreteerd als een verwijzing naar de Heilige Drie-Eenheid. ” Centraal in het museum worden de archeologische overblijfselen uit de periode van de Tweede Tempel en de oorsprong van het christendom tentoongesteld. Het zijn stille getuigen van een geschiedenis waarin verleden en heden elkaar ontmoeten, waardoor iedereen zich over geloof en samenleven vragen kan stellen. Bron: Website Christian Media Center Foto: © Christian Media Center Video: © Christian Media Center Vertaling : Luk & Karien De Staercke-Audoore © Belgische Landscommanderij - Ridderorde van het Heilig Graf van Jeruzalem

Meer lezen

Ieder jaar op 13 juni viert de Custode van het Heilig Land de grote plechtigheid van het feest van de Heilige Antonius van Padua, sinds 1920 patroon en beschermer van de Custode. De feestelijkheden begonnen met de vespers op vrijdag in Jeruzalem en werden op zaterdag voortgezet met een plechtige H. mis. Deze werd voorgegaan door de Custode van het Heilig Land, Fr. Francesco Ielpo, dit in aanwezigheid van talrijke religieuze leiders en lokale gelovigen. Fr. FRANCESCO IELPO, ofm Custode van het Heilig Land “ De Heilige Antonius weet het ons precies uit te leggen. Ook hij is, naar het voorbeeld van Christus, altijd een bemiddelaar geweest, een brug tussen mensen, een man die in staat is een nieuwe taal te spreken, de taal van het Evangelie. Hij spreekt een taal die tegenover niemand in het verweer gaat, maar die zich in een conflict mengt om als bemiddelaar tussen de partijen te dienen en verzoening te bevorderen. ” Het Heilig Land maakt vandaag de dag een periode van geslotenheid, van conflicten en van wantrouwen door, maar de woorden van de Heilige Antonius resoneren met kracht en nabijheid: bouw bruggen en verspreidt de vrede. Fr. FRANCESCO IELPO, ofm Custode van het Heilig Land “ Maar vandaag is dit moeilijker dan ooit, omdat de taal van het Evangelie een moeilijke taal is, net als de taal van verzoening en vrede. Het is zelfs moeilijk om tegenwoordig simpelweg over dialoog te spreken. Precies hiervoor aanroepen wij de Heilige Antonius: zodat hij ons deze gave aanreikt, zoals hij dat ook eens voor de stad Padua heeft gedaan en zodat ook wij een teken van een mogelijke gemeenschap onder de mensen zouden zijn. ” Het feest werd 's middags in de kerk van de H. Antonius in Jaffa verder gezet. De scouts openden de plechtigheid met een processie naar de parochie, gevolgd door een viering onder leiding van de Custode en geanimeerd door liederen uit de vier hoeken van de wereld. Bij zijn eerste bezoek aan de parochie benadrukte de Custode de rol van de gemeenschap in het voetspoor van Sint-Antonius. Hij zegende de kinderen die de naam van de heilige droegen, en vervolgens zegende hij het Sint-Antoniusbrood, een symbool van leven en gemeenschap. In een bomvolle kerk vierden de gelovigen deze feestdag met muziek, kleur en bezinning, ter nagedachtenis aan een van de meest geliefde heiligen ter wereld. Fr. MARIO HADCHITI, ofm Pastoor van de parochie van de Heilige Antonius – Jaffa “ De inwoners, zowel kinderen als volwassenen, zijn werkelijk heel blij. En dit is de boodschap van Sint Antonius. Hij heeft veel geleden, hij offerde zichzelf op en hij werd op Jezus verliefd om deze vreugde aan iedereen over te brengen. En dan is er, met Sint-Antonius en de traditie van het armenbrood, dit kleine teken dat aantoont dat God Zichzelf met iedereen deelt. God is er voor iedereen: voor kleinen en voor groten, voor armen en voor rijken. Allen kunnen zich hierin verheugen. Vanuit Jaffa wensen wij iedereen vrede en al het goede toe. Moge de Heilige Antonius bij ons wonen, bij allen die hier aanwezig zijn en ons in geloof, liefde en nederigheid, in dienst van het volk van God vergezellen. ”   Bron: Website Christian Media Center Foto: © Christian Media Center Video: © Christian Media Center Vertaling : Luk & Karien De Staercke-Audoore © Belgische Landscommanderij - Ridderorde v an het Heilig Graf van Jeruzalem

Meer lezen